Soft24 es un servicio de reenvío libre de URL (URL de redirección) permitiendo que cualquiera pueda tomar cualquier dirección URL existente y acortarlo. Sólo tienes que escribir / pega una URL en el cuadro de abajo para acortarlo y la URL corta remitirá a la larga. Puede encargo de su enlace - establecer una contraseña, número de usos, fecha de caducidad, que sea público o privado y elegir el nombre que desee. ¿Eres desarrollador puede utilizar nuestra API para el manejo de URL fácil. Vista previa de página que desea ir a esta página Soft24 fue creado para previsualizar página siguiente: anonymgoto / u m.108game / juego / pin-galleta Esta página de vista previa es por razones de seguridad, ganamos t redirigir a cualquier sitio que no quieres a ir. Antes de pasar a la página, por favor, asegurarse de que esta es la página que desea ver. El sitio de referencia que se va a visitar no está controlada por nosotros, así que por favor recuerda que no debes entrar en su información privada a menos que esté seguro de que esto no es estafa. También asegúrese de descargar sólo desde sitios de confianza y recuerde siempre revisar el sitio s política de privacidad en primer lugar. Para los principiantes Introducción Este moderno plantilla de página web ha sido diseñado por la Web Plantillas gratis para usted, de forma gratuita. Puede reemplazar todo este texto con su propio texto. Puede eliminar cualquier enlace a nuestro sitio web desde esta plantilla web, eres libre de utilizar esta plantilla web sin vincular de nuevo a nosotros. Si usted está teniendo problemas para editar esta plantilla web, a continuación, don t dude en pedir ayuda en los foros. La inscripción: June 08 a. m.-5 p. m. 4-8 Edad 3-5 Duración del curso: 1 de septiembre, 2023 a la 29 de febrero de 2023 Horarios de la clase que lea mensajes, notas temáticas, viajes y Gestión de artículos de Swami Bodhananda La gama de temas y temas direcciones Swamiji se extiende desde el desarrollo del potencial humano, la excelencia de gestión y de los estudios de liderazgo a la experiencia de los mensajes que Gurudve escribe en ocasiones de importancia espiritual y cultural. Estamos en el proceso de archivar las cartas y notas que escribió Gurudev a sus discípulos, asociados et. al. durante las últimas cuatro décadas. Si a usted le parece que es un tema de interés común y el bienestar en la carta que escribió a Gurudev usted, por favor enviar el mismo. Tendremos las porciones selectas en esta página. Nuevos mensajes Sri Ganesha Chaturthi Mensaje - el 29 de de agosto de 2014 - Ganesha es el Dios de comienzo auspicioso. Sin esfuerzo humano debe comenzar sin invocar este elefante se dirigió a Dios, que es adorado por toda la India y el este de Asia. El cuarto día (Shukla Chaturthi) de la luna creciente del mes de Bhadra es el día más importante para los devotos de Ganesha. Algunos creen que Ganesha nació en este día, mientras que otros dicen que Ganesha tiene la cabeza de elefante en este día. Sin embargo, hay historias que dicen que Ganesha demostró su inteligencia superior por encima de su hermano menor Kartikeya en este día al ganar el concurso de mango. Incluso hay historias que dicen que en este día Ganesha overate modaka y su estómago se rompió y luego se tomó un voto sólo para comer arroz inflado. También se dice que la luna creciente se rió al ver la gran estómago se reventó y el Ganesha avergonzado y enojado prohibido al público de visualización de la luna en el día de hoy. De ahí la chaturthi uso para irritar la vista en muchos idiomas de la India. Pero el verdadero significado de este día es la trascendencia de los tres cuerpos, más allá de la obra de tres energías, y la realización de la cuarta dimensión de la conciencia como nuestra verdadera naturaleza. El Ganesha Atharva Sirsha declara que Ganesha es Brahman manifiesto y la importación de la mahavakya, Tattvamasi. Ganesha nació de la esencia de Parvati en ausencia de Shiva. Lo que significa que Ganesha es el inconsciente en nosotros que se erige como un puente entre nuestra conciencia superior e inferior. Se requiere un encuentro con Shiva y la pérdida del ego-cabeza y la adquisición de un tronco exigente para ganar la unidad con Shiva y la experiencia de la unión de Shiva-Shakti. Ganesha es el símbolo eterno de la regeneración espiritual y la redención. Nada es completa ni exitoso sin bendiciones de Ganesha s. Por lo tanto vamos todos a cantar el mantra: AUM GAM Ganapataye NAMAH. Bodhananda 28 de de agosto de 2014 College Station SWAMI, Texas Guru Purnima Saludos - 12 de julio de 2014 - Mensaje de Swami Bodhananda El quinto día (Panchami Tithi) del Shukla Paksha (depilación con cera fase de la luna) de Vaisakha mes - es un día memorable para los hindúes y de la India filósofos. Este fue el día en que se creía el más grande filósofo hindú y líder espiritual Srimad Bhagavad pada Shankaracharya haber nacido. Y este año, Adi Sankara Jayanthi se celebra el 4 de mayo de 2014. El Bhagavad Pada Shankaracharya (780-820 dC) es considerado uno de los tres pilares del gran edificio de Dharma hindú, junto con Sage Yajñavalkya (3000 aC) y Sage Veda Vyasa (1200 aC). Yajñavalkya proporciona la visión central del Dharma en el pronunciamiento,. que el universo es una banda integral y que la conciencia que es el factor común unificador. Más tarde, Veda Vyasa expuso la misma verdad en el contexto matizado a continuación, socio-político y sentó las bases de la cultura hindú y la economía política, la promoción de la libertad individual y la armonía social. Posteriormente, como el hinduismo se debilitó debido a la ortodoxia inflexible y el sectarismo mutuamente antagónicas e intolerante, el ateísmo budista, jainista ascetismo, Sankhyan dualismo y el materialismo Charvaka sacudieron las creencias convencionales y plantean serios desafíos a la integridad del pensamiento y de la unidad de propósito en la sociedad india, el joven brahmán erudito sur de la India y savant Shankaracharya era la respuesta definitiva hindú, resurgimiento y robusta para aquellos rebeldes y detractores. Se puso en orden el pensamiento y las prácticas india-hindú. Sankara fue un gran integrador de diversos pensamientos y prácticas. El sistema Advaita del pensamiento religioso-filosófica que Shankara expuso basa en el dicho védico de la Verdad Única - Exposiciones Muchos todavía permanece como el pináculo de siete mil años de experiencia espiritual y cultural de la India hindú. duradera contribución intelectual Sankara s fue la selección de los textos trayī prasthāna - el Bhagavad Gita, el Brahmasutras y los diez Upanishads, ya que los últimos libros de referencia sagrados de Dharma hindú, junto con la proposición de los cuatro mahavakyas -, ya que los principios rectores de la contemplación espiritual . Sankara comentarios sobre los textos s prasthana trayī se consideran la última palabra sobre Dharma hindú. Otros comentaristas como Ramanujacharya y Madhvacharya sólo han vanamente con grandes pensamientos Sankara s. Es triste que no hay mucha conciencia entre las masas y los líderes indígenas, aún modernas sobre la importancia de Sankara y su contribución a la espiritualidad y la cultura de la India. Con la celebración de su cumpleaños y dedicar este día a la enseñanza del Advaita Vedanta, tendríamos no sólo estaremos pagando nuestra deuda colectiva a esta gran Guru, sino también llevar el espíritu de la tolerancia, el alojamiento y el respeto mutuo a un mundo de división y conflicto. No tengo ninguna duda de que Acharya Sankara sería el profeta del futuro y Advaita Vedanta el dharma de la emergente sociedad global multicultural. Jai Jai Jai Sankara. Mensaje de Swami Bodhananda para el 15 de abril 2014 VISHU es un festival de la cosecha Una ocasión para agradecer a Dios por una cosecha abundante. Para reunirse con amigos y familiares en la nueva ropa más de una comida. Hacer chistes y disfrutar de los fuegos artificiales. Un día para comenzar con nuevas esperanzas e ideas, para cargar como un espolón ruidosa en el futuro desconocido. Vishu es la celebración de los jóvenes, por los jóvenes y por los jóvenes. Ancianos sólo desempeñan un papel secundario. Los niños y adolescentes son despertados temprano en la mañana del día VISHU para el darshan () del altar especialmente decorado. Ellos se ríen y mientras bamboleo llevaron al lugar sagrado con los ojos cerrados. A continuación, un mundo nuevo y brillante de flores amarillas, frutas, granos, monedas de oro y ropa nueva desvelar delante de ellos una verdadera fiesta para los ojos y la mente imaginativa. El mayor () de monedas y ropa a todos los miembros de la familia incluyendo invitados y ayuda doméstica Una oportunidad para renovar y profundizar los vínculos humanos. La cosecha más importante que celebra VISHU es el logro de las cualidades internas y el despertar espiritual resultante. El florecimiento de la Ser en todo su esplendor. La cosecha de amor y alegría interior y compartirlas con todos y cada uno. Vishu es un día de auto-renovación. Amor, Swami Bodhananda. Primavera Retiro de Patanjali Yogasutras en Nueva Delhi, marzo-abril de 2014 Swami Bodhananda dará conferencias sobre Patanjali Yogasutras desde el 3 de marzo hasta abril, 2014 en Nueva Delhi. Lugar de realización: 15, Eastern Avenue, Maharani Bagh West, Nueva Delhi Para información y para asistir a escribir a Arun y Rumney Gulati. E-mail: Sambodh anual el 27 de marzo de 2014 se celebra anualmente el cumpleaños de nuestro Guru Swami Bodhananda el 27 de marzo como el. Sambodh Fundación Nueva Delhi está organizando su programa anual de Día de la Fundación el 27 de marzo de 2014. Hora: 5.30 pm Lugar: 15, Eastern Avenue, Maharani Bagh West, Nueva Delhi Para información y asistir a escribir a Arun y Rumney Gulati. E-mail: Global hinduismo indio Identidad - de flujo libre, Conversación abiertas con Swami Bodhananda - 22 de marzo 2014 hinduismo indio Identidad - de flujo libre, Conversación de capital variable, con Swami Bodhananda Acompáñenos en esta conversación el sábado por la noche (marzo 22ª) en Kunzum Travel Cafe, Hauz Khas Village, Nueva Delhi. Participar en el evento a través de Facebook aquí. Contacto: Ratnesh Mathur Un corto Introducci'on - Swami Bodhananda Conferencias sobre Isavasya Upanishad 4-5 de abril de 2014 Swami Bodhananda dará dos conferencias sobre el Isavaasya Upanishad, el 4 y 5 de abril de 2014, en Noida. Contacto: Shyam y Renu Khosla Email: Tel: 9811722805 conferencia pública en la India Habitat Center el 30 de marzo 2014 Fundación Sambodh Nueva Delhi cordial y familiar invita a una conferencia pública por Swami Bodhananda en adelante, el: domingo 30 marzo 2014, 7 - 20:15 lugar: Gulmohar Hall, India Habitat Center, Lodhi Road, Nueva Delhi Para obtener información contactar Dr. BP Mathur, Smt. Nalini Sharma, Smt. Rumney Gulati o Smt. Anu Khera. Email Conferencia sobre Liderazgo Sabiduría - 28 de marzo 2014 - en Nueva Delhi Todo Asociación de Gestión de la India AIMA, Nueva Delhi está organizando una conferencia y sesión interactiva sobre el liderazgo sabiduría con Swami Bodhananda el 28 de marzo de 2014. (Participación por invitación o registro) Sede Contacto Anoobhav Sehgal, Director de Afiliación Relaciones LMA, Todo Asociación de Gestión de la India, gerencia de la casa, 14, Área Institucional, Lodhi Road, Nueva Delhi 110003 Email. asehgal aima. in 27 de de febrero de 2014 - Mensaje Sivaratri - SWAMI Bodhananda Amar es amar a todo el Señor de todo este año, 2014, Shiva Ratri cae el 27 de febrero. Ratri significa la noche, que es un término mística para una mente tranquila, reflexiva, libre de miedo, las preocupaciones, expectativas y frustraciones. La mirada interior en la devoción a Shiva quita todas las agitaciones de la mente. La devoción es saber que como agentes de acción y reacción que son parte de un todo mayor, que es Shiva, y tienen que interactuar con una sensación permanente de la responsabilidad incrustado con todas las criaturas que constituyen nuestro entorno. Shiva es el Señor de todas las entidades vivientes y no vivientes. En la noche de Shiva Ratri, cuando el mundo duerme, el devoto vigilantes despierta a la verdad de que él / ella está enamorada de la danza de Shiva, que se manifiesta como este universo expansivo. Amar a todos es amar al Señor de todos. En este día tan auspicioso, Shiva se abre el tercer ojo y destruye el mal que ensucia nuestras mentes y almas. El devoto, que guarda vigilia hasta la madrugada, es redimido de la esclavitud de limitaciones auto asumido y elevado a la tierra de la libertad y la felicidad. Om Namah Shivaya Shivohum. Bhagavad Gita y sabia dirección - Conferencias en AMA - 17-21 de febrero de 2014 5 Conferencias a cargo de Swami Bodhananda organizadas por la Asociación de Gestión Ahmedabad 16 de - 20 febrero de 2014. El desarrollo inclusivo Bhagavad Gita sabia dirección, la democracia, el pluralismo, los derechos humanos, la igualdad de género, el medio ambiente , soluciones de energía verde, de ganar-ganar, etc., son las palabras de moda actuales. Pero lo que el mundo actual le falta es sabia dirección en todas las áreas de la actividad humana que nos lleve a cabo de una falta de sentido generalizado, craso materialismo y el relativismo moral paralizante. Swami Bodhananda discute, a la luz del Bhagavad Gita, la presente crisis de liderazgo tomando cinco temas - 1. Auto reflexión de los sabios líder 2. Independiente de compromiso 3. El Grande y la imagen pequeña 4. El problema del otro 5. luchar para ganar Swami Bodhananda habla en el 16 de febrero 2014 Swami Bodhananda va a dar una conferencia en el 3er Retiro de Liderazgo organizado por la Asociación de Gestión Toda la India el 16 de febrero de 2014, en Goa. de recursos humanos ha sido identificado como el recurso crítico para las actividades innovadoras y productivas. Swami Bodhananda recomienda la acción reflexiva en espacios interactivos, como medios para aprovechar el recurso infinito de la conciencia. Una nueva estrategia para el liderazgo inspirado. Las conferencias en Bombay, a 10-15 de febrero de 2014 Swami Bodhananda dará dos conferencias sobre en Mumbai, organizado por Sambodh Mumbai, el 12 y 14 de febrero de 2014. 2014 Mensaje de Año Nuevo Swami Bodhananda un nuevo año es como un bebé recién nacido un paquete de esperanzas y posibilidades. Un futuro incierto lleno de peligros y oportunidades. Y los contornos del Año Nuevo se desarrollarán como personas, comunidades y naciones a tomar decisiones de acuerdo a sus propios intereses y aspiraciones, guiados por sus puntos de vista, el conocimiento y la auto-percepción. Una conciencia global emergente es a menudo frustrado por los prejuicios sectarios y temores primitivos y antagonismos. Los ideales humanos más altos, como el amor, la libertad, la justicia y la comunidad se sienten frustrados por todas partes el hombre s búsqueda sin sentido de poder, pelf y placer. 2013 era inútil en muchos aspectos, pero también había muchos actos no reconocidos de la gracia y de la caridad, de valor y la compasión, que mantuvieron la llama de la esperanza brillante. Cuando veo brotes verdes y pequeñas flores en grietas de la roca, mi corazón salta de alegría y clamo que la esperanza sigue viva. Cada bebé recién nacido es un mensajero de esperanza. Así también es cada Año Nuevo, y 2014 wouldn t ser diferente. Se aferran para esperar, soñar en grande, toma de riesgos, abrazar lo desconocido, actuar con decisión, y que nunca se arrepentirá. Vamos 2014 sea un año de una acción decisiva y. SWAMI Bodhananda 27 de de diciembre de 2013 del nuevo Programa Delhi Rishi Visión 2014 en Kerala Dipavali Mensaje del Gurudev (2012) Saludos Deepavali de Sambodh INDIA. Aquí está el mensaje de Swami Bodhananda de la Independencia / Deepavali es un festival de luces. La India es un país vibrante y el hinduismo una religión dinámica. Diwali, la fiesta más célebre de los hindúes, es la celebración de la esperanza sobre la desesperación, la conservación sobre el consumo, compartiendo sobre la codicia, de amor Sobre odiar, el ahorro de más endeudamiento, y ser sobre el tener. Mitológicamente, Día de la Independencia es el revivir de la euforia de la victoria decisiva sobre el Señor Rama s demonio Ravana. Históricamente Diwali significa la integración de la India en el paradigma védico. Por lo tanto Diwali celebra la unidad y la conciencia de sí mismo como una cultura y civilización única de la India s. Para el buscador individual, Ravana representar a su / su ego y Rama el ser superior. El ego nubla el ser superior y el uso de la confusión que siguió secuestra a la mente indefensa en la isla del placer y la pompa. Finalmente el ser superior se afirma con la ayuda de la autodisciplina (Lakshmana) y el trabajo desinteresado (Hanuman) y rescata a la mente de su cautiverio ego s y restaura la unión de libertad y alegría. Swami Bodhananda 10 de noviembre de 2012 La Sociedad Sambodh Inc. de San Francisco Vedanta Retiro, Nueva York, sep 2012 Septiembre de 2012, Vedanta Retiro, Nueva York (Foto Cortesía: Tilak Agerwala) septiembre de 2012, Vedanta Retiro, Nueva York (Cortesía de la foto: Tilak Agerwala) La constancia en el conocimiento (Conferencia - flujo de audio) Centro Vedanta para Atlanta firmeza en el conocimiento - Swami Bodhananda Clic para escuchar Guru Purnima 2012 Mensaje de Gurudev Guru es creador, Guru es el sostenedor y el Guru es destructor: Guru desmantela las estructuras de la ignorancia, nutre valores positivos y inspira pensamientos y acciones creativas. Guru enseña en el silencio y el ejemplo personal. Guru es un océano de felicidad y un almacén de la sabiduría perenne. Guru es profundo, tranquilo y lo abarca todo. Guru es Dios, Guru es Ser y Guru es preceptor. Guru es la puerta a la Divinidad. Guru es la conciencia suprema. Guru es la compasión sin motivo. Guru es intérprete de las escrituras. Guru es el padre, la madre es Guru, Guru Guru es amigo y es el amado. Guru es un verdadero sanador y un médico eficaz. Guru cura la enfermedad del consumismo y la ceguera de la estrechez mental. Guru es el alquimista que crea la transformación por un toque, un gesto, una mirada o una palabra. Guru es la naturaleza - los bosques, las montañas, los prados, los valles, los desiertos, los ríos, los océanos, el cielo, el sol, la luna, las estrellas-enseña que con sólo estar. Guru es la respiración, el latido de nuestro corazón y nuestro Guru misma existencia es el susurro de atman en la quietud. Guru es amor demandless - un espacio donde un millón de flores pueden florecer, un millón de soles pueden estallar y un millón de cisnes pueden tomar para el vuelo. Guru es alegre celebración - Utsava Ananda. En el día de hoy, 3 de julio del mes Aashadha, shukla-paksha, Pournami noche, nuestro Guru Sri Veda Vyasa nació hace miles de años en una isla verde acarició suavemente por las aguas plateadas de la madre Ganga. El hijo de una mujer del pescador pobre, que creció sin padre para convertirse en el primer erudito y sabio del día y el fundador de Dharma hindú. Dharma es sostenida por una sucesión inagotable de vida, la práctica de los preceptores. Dharma debe ser interpretado y practicado de acuerdo con las necesidades de los tiempos. Guru es el repositorio, el vehículo y el transmisor de Dharma. Shri. Veda Vyasa es la primera y más importante entre todos los gurús hindúes. Los devotos de Dharma hindú sus respetos y obediencia al sabio Vyasa en este día auspicioso por adorar a los pies de su Guru viviente, cantando y ofreciendo servicios y reafirmando su compromiso con la tradición Guru y la enseñanza del Dharma. AUM SREE GURUBHYO NAMAH. Centro Sambodh Swami Bodhananda a la excelencia humana Kalamazoo, Michigan Fuente: Mensaje Guru Purnima con motivo de Gurupurnima el 3 de julio, 2012 Mt. Kailas Manasarovar Yatra A continuación, el Yak cayó al río Guru Purnima Mensajes Fuente: Swami Bodhananda, Enviado: Miércoles 13, de julio de 2011 a las 1:35, Nueva York con motivo de Gurupurnima el 15 de julio de 2011, las búsquedas espirituales y éticos son los más altos metas en la vida. Despliegue los felicidad interactuando activamente con el mundo es el significado de la ética y la espiritualidad. Escuchar acerca de la sabiduría del Ser desde un auto se dio cuenta de Guru y reflexivamente la práctica de la sabiduría en relación siempre en desarrollo es el medio de la auto-realización. Sage Veda Vyasa representan los albores de la sabiduría védica y es considerado el gurú que inició la enseñanza sistemática de conocimiento de sí mismo mediante la práctica personal y las intervenciones sociales. Veda Vyasa trajo los Vedas en la conciencia de la India y expuso su sabiduría a través de numerosos comentarios y narrativas. Él es consciente de la India s fabricante de meta y el valor. En esta ocasión propicia de Veda Vyasa s aniversario del nacimiento 15 de julio, el día de luna llena del mes de Ashada, nosotros, los buscadores espirituales postrado a los pies de loto de nuestro Guru y buscan las bendiciones de todos los gurús que han venido y la humanidad bendecido. Jai Jai Gurudeva Swami Bodhananda Fuente: Swami Bodhananda Enviado: Lunes, 6 de julio de, 2009 10:52:43 PM, San Francisco Guru Guru Brahma Vishnu Guru Guru Devo Maheshvarah Saakshaat Param Brahma Tasmai Sri gurave Namah. Guru De hecho, es el creador de Brahma, Vishnu y protector liberador Mahádeva, Guru es uno con el Brahman trascendental, que es mi Atman Saludos a la suprema Gurudeva. Guru es el removedor de la oscuridad, nuestros ojos vigilantes, el sol iluminando todo el mundo. Guru es luz y amor y nos conduce a nuestra alma interior. Guru es una metáfora de nuestro viaje que comienza cuando termina todo. En una mañana de niebla, en el medio del Ganges, en un barco que oscila, la energía y la experiencia unida en el amor apasionado. El aire de la primavera bailaba de alegría. Luciérnagas tejían tela de oro en previsión excitado. El cielo azul cerró sus ojos millón de timidez tímido. El Guru estaba naciendo. Los albores de la sabiduría. Los mantras permanecieron escondidos en los corazones de los Rishis. La sabiduría enterrada en los mantras. Mundo perdió en la oscuridad. Sabio Vyasa echó su red, al igual que sus antepasados hicieron de pescadores artesanales para las generaciones, pero ahora para perlas de sabiduría. Los Vedas salió a la luz. A continuación, el mediodía de la cultura védica. Vivimos en un mundo de metáforas. Guru es nuestra metáfora de la vida. Vyasa es nuestra metáfora de Guru. El amor es nuestra metáfora de Vyasa. Un amor que floreció en un barco que oscila, en una Ganga ondulado en una mañana de primavera. Fuente: Swami Bodhananda Enviado: 10 a. m., 5 de junio de 2008, Sambodh Centro para la excelencia humana, Kalamazoo, Michigan Este año el aniversario del nacimiento Señor Veda Vyasa s cae el 18 de julio. Él nació a la vieja y arrugada brahmán Sage Parasara en el joven y hermosa mujer del pescador Matsyagandhi. La unión se llevó a cabo en un barco destartalado, en una mañana brumosa, sobre el poderoso Ganges. Era una concepción increíblemente misterioso y único. El hijo del océano de la reunión de los conocimientos en el rapto de la hija del océano de aguas. Una rara reunión de la sabiduría y la aventura de la pasión masculina y femenina curiosidad una unión de experiencia y juventud. Eso preparó el terreno para el florecimiento más fino de la espiritualidad hindú, la cultura y las letras. Krishna (s Vyasa dado nombre) se crió con su madre en medio de la gente pescadores en una isla de arena acariciada por las aguas arremolinadas Ganga. Llegó a dominar la natación y la pesca en los jóvenes misma edad. Todo el mundo en la comunidad de pescadores encantó el chico delgado oscuro con grandes ojos, labios gruesos, frente ancha y pelo rizado. Krishna era un niño pre cautelosa. Desde que creció en una isla Vyasa también era conocido como Dvaipayana, el isleño. Cuando Krishna Dvaipayana tenía siete años, su padre, según un acuerdo previo, apareció y se lo llevó y lo inscribió en un Gurukula para los estudios védicos. El Gurukula fue establecido y dirigido por el propio Parasara. Parasara no estaba casado, era cojo de una pierna y fue el mayor erudito de estar en interpretaciones védicos. El joven Vyasa se convirtió en asistente personal al instante su padre s y compañero constante. Parasara enseñó sólo una rama de los Vedas, otras ramas fueron mantenidas y enseñadas por otros Rishis como Bharadhvaja, Atri, Visvamitra, Kasyapa, Aghora, et al. Las personas pertenecientes a diferentes tribus se enfrentaron con frecuencia en el nombre de sus dioses para ganar territorio, vacas y oro. Como Vyasa creció hasta alcanzar la plena madurez, se propuso unir estas tribus se pelean con su famoso lema: La verdad es una, aunque las interpretaciones son muchas. Se fue alrededor de toda la Aryavarta, de Kabul a Kolkota, la masa de tierra entre el Himalaya y el Vindhyas, y se reunió con diferentes Rishis, recogió su rama de los Vedas y luego compilado esos himnos en cuatro volúmenes - El Rik, el Yajus, el Saman y el Atharva Vedas. La práctica central de nuestros antepasados védicos fue el Yagña y ellos creían en muchos dioses y en el concepto de ritmo. Yajña es el intercambio sutil entre los dioses y los seres humanos a través del sacrificio de fuego y ritmo es el equilibrio y la armonía que existe en el universo. Vyasa hizo hincapié en la idea de tolerancia pluralista y desde entonces ha sido el más alto ideal del hinduismo. Krishna Dvaipayana se llevó el título honorífico Veda Vyasa a causa de su servicio de labradores a la causa de Veda - recogida, edición, publicación y propagación. Vyasa s madre Matsyagandhi alias Satyavati finalmente se casó con el rey reinante Santanu de la dinastía Kuru. Eso trajo Vyasa en el remolino de la política, lo que le dio la oportunidad de probar la viabilidad de sus teorías de ritmo, atma, brahma, yajña y el dharma. Vyasa ya ha llegado a la comprensión de que el individuo es parte de una red cósmica y que su naturaleza esencial es la conciencia pura. Para presentar estas ideas en un marco contemporáneo Vyasa escribió su magnum opus - el Mahabharata. En esta epopeya Vyasa representado espíritu humano atrapado en una red ineludible de redes y relaciones de la tragedia de las locuras humanas y el eventual triunfo del espíritu humano. Caracterización vyasa s de Bhishma, Dharmaputra, Dhritarastra, Duryodhana, Karna y Draupadi capturado plenamente la complejidad y las contradicciones de la naturaleza humana. objetivo vyasa s es describir la naturaleza y el funcionamiento del dharma en las interacciones humanas. Vyasa escribió los Brahma Sutras de explicar la lógica de su teoría de que el individuo es la fuente última de todos los valores. El individuo es la fuente de la existencia, el conocimiento y la felicidad. La conciencia que funciona en el individuo es la base de todos los fenómenos. Vyasa era un profundo va spiritualist - que el espíritu es la fuente de la materia, que la evolución es el proceso de manifestar lo que está oculto y latente en la conciencia. El Bhagavad Gita, una parte del Mahabharata, es la joya cumbre del pensamiento filosófico Vyasa s. Krishna, el héroe guerrero, enseña su primo confusa, Arjuna, el arquero más importante de su época. Que uno tiene que realizar su / su deber para con la mejor de las capacidad y la conciencia sin importar las consecuencias. Si tiene que haber una opción entre otras bienestar y el bienestar colectivo de ser el héroe elige este último. El actor es responsable de sus acciones realizadas como una llamada del deber, pero no tiene ningún control sobre el desenlace del resultado de la acción, no el actor, que se mide por los resultados, el actor está libre de la cadena resultado acción. El Bhagavad Gita es una magistral exposición sobre la relación entre el actor, la acción y los resultados. Una acción hecha por deber es libre de la mancha del pecado aunque duela unos pocos. El sentido del deber da claridad para la toma de decisión. Un guerrero es correcto cuando mata por deber. Vyasa impregnando a sus hermanastros esposas es correcto, porque lo hizo por un sentido del deber. Un hombre de mediana edad violar a un menor de edad es una abominación para ningún deber es participar en ese acto despreciable. El acto impulsivo de un violador o asesino es diametralmente opuesta a la actuación de deliberación del deber. Independiente desempeño de los impuestos, como una ofrenda a los creador, es la enseñanza central del Gita. Vyasa pasó meses juntos en el bosque Badarika, su retirada ciento de re en el Himalaya. Él escribió la mayor parte de sus obras allí. Él adquirió otro epíteto como resultado - el habitante del bosque Badarika, Badarayana. Los dieciocho Puranas que Vyasa autoría le muestran en su mejor imaginativa. Puranas representan los asuntos humanos como una interacción entre la enmarañada dioses, humanos, ángeles, rákshasas, asuras, gandharvas kinneras, yakshas, animales, aves, reptiles e incluso árboles. Ellos podían comunicarse y conocía el lenguaje entre sí s. En lugar de explicar cada experiencia humana en términos de la cama de Procusto de la lógica, Vyasa tomó la imaginación como herramienta para interpretar la experiencia y las conexiones causales. Así, si una joven soltera queda embarazada, no es su comportamiento inmoral, sino el resultado de su promesa de un Gandharva en la vida pasada, o el capricho de un poderoso Kinnara o un dios. Si los niños nacidos mueren uno tras otro, la pareja tenía un acuerdo a tal efecto en una vida anterior y la tragedia sólo se espera como resultado de un plan predeterminado. Lo que se experimenta en el teatro de la vida humana es sólo una sombra de lo que ocurrió, ocurre y ocurrirá en otros escenarios de la vida. La vida humana adquiere una profundidad insondable - varios jugadores en varios niveles están involucrados en el juego de incluso un solo episodio. Los Puranas representan la vida como una banda pululante de patrones intrincados con profundidades vertiginosas, cada hebra que muestra una voluntad, carácter y personalidad propia. Lectura puranas Vyasa s es una experiencia terapéutica. Krishna Dvaipayana Badarayana Veda Vyasa es el fundador del hinduismo, tal como la conocemos hoy en día. El vivió una larga vida productiva. Fue un pensador, organizador, profesor, intérprete, escritor, consejero, solucionador de problemas, consultor, estratega político, creador de instituciones, viajero incansable y, sobre todo, un maestro iluminado. No hay campo de la actividad humana que él no ha puesto su mente y enriquecido. Él es más alto y el más grande profeta o gurú de la India. Él es Adi Guru. El maestro por excelencia. Al ofrecer postraciones a su imagen sagrada estamos honrando a todos los gurús que han venido y la humanidad bendecido. Cuando recordamos Bhagavan Veda Vyasa nos damos cuenta del significado del himno: Guru es creador Brahmaa Guru se sustentador Vishnu Guru es el Redentor Shiva Guru es de hecho la Verdad suprema Unto que Guru nuestras postraciones Amor, Swami Bodhananda Sambodh Centro para la excelencia humana Kalamazoo, Michigan 10.00 soy 5 de junio de 2008 Fuente: Swami Bodhananda Enviados: 11.42am, 17 de julio de 2007, San Francisco En una tradición plural, vivo, al igual que la tradición sabiduría hindú, el papel del Guru es de suma importancia. En una sabiduría tal cultura no está encerrado en un libro, por sublime y por excelencia del libro podría ser. En tales tradiciones sabiduría es poseído por vivir gurús que han dedicado sus vidas a las disciplinas de estudio, la reflexión, la práctica y la enseñanza de un comportamiento ejemplar. Cada Guru digno de su / su sal debe experimentar la Verdad y hablar directamente de la autoridad de iluminación personal. es decir, el Sat Guru s no brotan de la memoria aprendida por la putrefacción, pero a partir de los frescos manantiales de experiencia contemplativa. El verdadero Guru goza de la libertad de interpretar la sabiduría de acuerdo a las necesidades de los tiempos y las circunstancias, sin comprometer la visión central. Sólo él tiene la claridad y la firmeza para tomar la espiritualidad de la rutina diaria de la vida práctica - al lugar de trabajo, a la familia, a la vida de la comunidad, a los académicos, y entablar un diálogo creativo con los sistemas de creencias y suposiciones de la realidad opuestas. Los hindúes creen que los cambios de paradigma periódicamente se producen en la comprensión humana y movimientos poderosos dirigidos por grandes encarnaciones / avatares reevaluar y volver a interpretar la realidad y redefinir las aspiraciones humanas. Rama, Krishna, Buda y Gandhi, Moisés, Jesús, Mahoma, Confucio, Newton, Darwin, Einstein et. al. eran tales manifestaciones trascendentales de la Divinidad. Los hindúes tuvieron la buena fortuna única de tener grandes gurús que aparece de vez en cuando para limpiar los establos Egeo de incomprensión, la corrupción, la confusión, la codicia y la violencia en el comportamiento humano y la vida en comunidad. Sage Yagñavalkya, Sage Vashishta, Sage Valmiki, Veda Vyasa, Gaudapadacharya, Shankaracharya, Ramanujacharya, Madvacharya, Tulasidasa, Ramakrishna Paramahamsa, Swami Vivekananda, y Ramana Maharshi fueron algunos de ellos. De todos estos gurús hindúes, el nombre de Sage Badarayana Paraasara Krishna Dvaipayana Veda Vyasa, o simplemente, Veda Vyasa se destaca como un faro de luz a través de milenios de la historia hindú. Fue el compilador de los Vedas, y el autor del Mahabharata y Brahma Sutras. Él puso la base firme del hinduismo por sus cristalinas claras enseñanzas e inflexibles y dedicado trabajo incansable. Vyasa fue un gran sintetizador e hizo hincapié en los estados místicos como: etc en una sociedad global multicultural y cuando la ciencia y la tecnología se ha convertido en las canciones de cuna de todos los niños y el progreso material del mantra dominante, puntos de vista y la sabiduría Vyasa s ayudan a integrar lo mejor de todas las tradiciones y los sistemas de conocimiento y crear una visión unificada de la ética, la conducta y el significado de la lucha humana. No tengo ninguna duda de que las enseñanzas sabio Vyasa s tendrán cada vez más importancia a medida que el mundo se integrado, complejo y multi-cultural. En el día auspicioso de Guru Purnima / Vyasa Jayanti Les deseo a todos ustedes las bendiciones de todos los gurus que aparecían y sin embargo continúan apareciendo en el planeta para enseñar e iluminar a la humanidad. Jai Gurudeva Jai Sri Vyasa Bhagavan Jai Sri Shankaracharya Amor, Swami Bodhananda Fuente: Swami Bodhananda Enviado: 30 de junio de 2006, Kalamazoo, Michigan, Con motivo de Vyasa Purnima el 10 de julio de 2006, el aniversario del nacimiento de Sri Veda Vyasa cae el 10 de Julio. Él nació hace 5000 años a una mujer del pescador, en una isla. Su padre era un erudito brahmán llamado Parasara. A partir de estos orígenes humildes Vyasa creció hasta convertirse en el mayor preceptor espiritual y ético de la India. Él es el fundador del hinduismo como se practica hoy en día. Los hindúes lo llaman Adi Guru, el antiguo maestro. . . .
No comments:
Post a Comment